سَلامٌ منْ الله عليكمْ،
ظهر الأنشاد الصوفي السمعي مع ظهور الصوفية، وكان صوتها الحق والعذب، أخذ بالتطور مع تطور الصوفية وأنتشارها، أزدهر هذا الفن السمعي في الأندلس والمغرب العربي وأيضاً في بلاد فارس.
من أكبر الفرق حالياً والأكثر سمعة وأتقاناً، فرقة ابن العربي للأنشاد الصوفي، وجاء اسمها تيمناً بالأمام محي الدين أبن العربي شيخ الصوفية، وهي من أفضل الفرق في الإنشاد الصوفي، في قصبة طنجة بشمال المغرب أنطلقت الفرقة لتنقل أفكار شيخ الصوفية ابن العربي، ولترجعنا لجمال اللحن والأيقاع وغزارة الروحانية، ومن خلال أستخدام أشعار كبار الأممة والشعراء في ذاك الوقت، معلنة معنى الوجد والحب والوصل والفناء والتآخي.
مؤسسها هو الدكتور أحمد خليع و هو عازف قانون من الطراز الرفيع و إجازة في الشريعة الإسلامية من مدينة فاس - دكتوراه في التصوف من جامعة السوربون بباريس والمنشد عبد الله خليع طالب شريعة إسلامية و ذو صوت يذيب الصخر برقته و حنانه و دفئه , وقد أصبحت الفرقة الآن ذات شهرة عالمية، تحوي الفرقة على عازفيين فرنسيين مثل عازف الناي وعازف العود.
تمكنت الفرقة أن تظهر بشكل قوي وجلي من خلال أعمالها الأولى، لتفرض نفسها كأقوى الفرق في الإنشاد الصوفي، ولتنقلنا الى عالم من الأرواح والجمال والبساطة، الي فيض من الحنين والحب والجمال.
ظهر الأنشاد الصوفي السمعي مع ظهور الصوفية، وكان صوتها الحق والعذب، أخذ بالتطور مع تطور الصوفية وأنتشارها، أزدهر هذا الفن السمعي في الأندلس والمغرب العربي وأيضاً في بلاد فارس.
من أكبر الفرق حالياً والأكثر سمعة وأتقاناً، فرقة ابن العربي للأنشاد الصوفي، وجاء اسمها تيمناً بالأمام محي الدين أبن العربي شيخ الصوفية، وهي من أفضل الفرق في الإنشاد الصوفي، في قصبة طنجة بشمال المغرب أنطلقت الفرقة لتنقل أفكار شيخ الصوفية ابن العربي، ولترجعنا لجمال اللحن والأيقاع وغزارة الروحانية، ومن خلال أستخدام أشعار كبار الأممة والشعراء في ذاك الوقت، معلنة معنى الوجد والحب والوصل والفناء والتآخي.
مؤسسها هو الدكتور أحمد خليع و هو عازف قانون من الطراز الرفيع و إجازة في الشريعة الإسلامية من مدينة فاس - دكتوراه في التصوف من جامعة السوربون بباريس والمنشد عبد الله خليع طالب شريعة إسلامية و ذو صوت يذيب الصخر برقته و حنانه و دفئه , وقد أصبحت الفرقة الآن ذات شهرة عالمية، تحوي الفرقة على عازفيين فرنسيين مثل عازف الناي وعازف العود.
تمكنت الفرقة أن تظهر بشكل قوي وجلي من خلال أعمالها الأولى، لتفرض نفسها كأقوى الفرق في الإنشاد الصوفي، ولتنقلنا الى عالم من الأرواح والجمال والبساطة، الي فيض من الحنين والحب والجمال.
سلبت ليلى .. مني العقل
قلت يا ليلى .. ارحمي القتلى
حبها مكنون .. في الحشا مخزون
أيها المفتون .. هِمْ بها ذلا
إنني هائم .. و لها خادم
أيها اللائم .. خلّني مهلا
لزمت الأعتاب .. و طرقت الباب
قلت للبواب .. هل ترى وصلا
قال لي يا صاح .. مهرها الأرواح
كم محب راح .. يعشق القتل
أيها العاشق .. إن تكن صادق
للسوى فارق .. تغتنم وصلا
للتحميل هنا
عَرَفْتُ الْهَوْىْ،ــــــــــ
عرفت الهوى
عرفت الهوى مذ عرفت هواك
وأغلقت قلبي عمن عداك
وقمت أناجيك يا من ترى
خفايا القلوب ولسنا نراك
أحبك حبين .. حب الهوى
وحبا لأنك أهل لذاك
فأما الذي هو حب الهوى
فشغلني بذكراك عمن سواك
وأما الذي أنت أهل له
فكشفك لي الحجب حتى أراك
فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي
ولكن الحمد في ذا وذاك
أحبك حبين.. حب الهوى
وحبا لأن أهل لذاك
شعر: رابعة العدوية
التحميل هنا
تَنْاوحتْ الأَرْواحْ،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تناوحت الأرواح في غيضة الغضا * فمالت بأفنان علىّ ، فأفناني
وجاءت من الشوق المبرّح والجوى * ومن طُرَف البلوى إلى بأفنان
لقد صار قلبي قابلاً كل صورة * فمرعىً لغزلانٍ، ودير لرهبانِ
وبيتٌ لأوثانٍ، وكعبة طائفٍ * وألواح توراةٍ، ومصحف قرآنِ
أدين بدين الحب أنَّى توجهتْ * ركائبه، فالحب ديني وإيماني
شعر: محي الدين بن العربي.
التحميل هناوجاءت من الشوق المبرّح والجوى * ومن طُرَف البلوى إلى بأفنان
لقد صار قلبي قابلاً كل صورة * فمرعىً لغزلانٍ، ودير لرهبانِ
وبيتٌ لأوثانٍ، وكعبة طائفٍ * وألواح توراةٍ، ومصحف قرآنِ
أدين بدين الحب أنَّى توجهتْ * ركائبه، فالحب ديني وإيماني
شعر: محي الدين بن العربي.
هُوْ الحُبْ،ـــــــــــــــــــــــــــــ
هو الحُبّ فاسلم بالحشا ما الهَوى سهلَ *** فـما اخـتارَهُ مُـضْنى بـه وله عقْلُ
وعِـشْ خـالياً فـالحُبّ راحتُهُ عَناً *** وأَوّلُــهُ سُـقْـمٌ وآخـرُهُ قَـتْلُ
ولـكنْ لـديّ الـموتُ فـيه صَبابةً *** حـياةٌ لـمَن أهـوى عليّ بها الفضل
نـصحْتُك عِـلماً بالهَوَى والذي أرى *** مـخالَفَتي فـاختر لـنفسكَ مـا يحلو
فـإن شـئتَ أن تحيا سعيداً فمُتْ بِهِ *** شـهـيداً وإلاّ فـالغرامُ لـهُ أهْـل
فـمن لـم يـمُتْ فـي حُبّه لم يَعِشْ به *** ودون اجـتناءِ النّحل ما جنتِ النّحل
وقُـلْ لـقتيلِ الـحبّ وَفّـيتَ حقّه *** ولـلمدعي هيهاتِ ما الكَحَلُ الكَحْل
شعر: ابن الفارض.
التحميل هناوعِـشْ خـالياً فـالحُبّ راحتُهُ عَناً *** وأَوّلُــهُ سُـقْـمٌ وآخـرُهُ قَـتْلُ
ولـكنْ لـديّ الـموتُ فـيه صَبابةً *** حـياةٌ لـمَن أهـوى عليّ بها الفضل
نـصحْتُك عِـلماً بالهَوَى والذي أرى *** مـخالَفَتي فـاختر لـنفسكَ مـا يحلو
فـإن شـئتَ أن تحيا سعيداً فمُتْ بِهِ *** شـهـيداً وإلاّ فـالغرامُ لـهُ أهْـل
فـمن لـم يـمُتْ فـي حُبّه لم يَعِشْ به *** ودون اجـتناءِ النّحل ما جنتِ النّحل
وقُـلْ لـقتيلِ الـحبّ وَفّـيتَ حقّه *** ولـلمدعي هيهاتِ ما الكَحَلُ الكَحْل
شعر: ابن الفارض.
رَضَيَ المُتْيم،
رضى المتيم فى الهوى بجنونه / خلوه يفنى عمره بفنونه
لا تعذلوه فليس ينفع عذلكم / ليس السلو عن الهوى من دينه
قسما بمن ذكر العقيق لأجله / قسم المحب بحبه ويمينه
مالى سواكم غير أنى تائب / عن فاترات الحب أو تلوينه
مالى اذا هتف الحمام بأيكة / أبدا أحن لشجوه وشجونه
فإذا البكاء بغير دمع دأبه / والصب يجرى دمعه بعيونه
شعر: أبو الحسن الششتري.
التحميل هنا
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق